February 2nd, 2021

100% лечение коронавирусной инфекции!

Лыжи. Если нет повышенной температуры - лыжи! Таблетки можно скормить крысам ))
Встал на лыжи и вперёд с Иисусовой молитвой! «Велико имя Святыя Троицы - Пресвятая Богородице, помогай нам!». Если что, в Измайловском парке отличная лыжня. Про Подмосковье вообще не говорю... там ещё лучше! Другого лечения не существует ))

Три типа безбожия.

Святой Григорий Палама говорит, что есть три типа безбожия:

Первый — атеисты, (которые говорят, что Бога нет),
второй — еретики,
и третий — те, кто проявляет безразличие, когда вера в опасности. В данном случае над Господом нашим насмехаются, а мы остаемся безучастны, и Он будет судить нас вместе с безбожниками.

https://myrophoros.blogspot.com/2021/02/blog-post_2.html

Коронавирус - благословение Божие!

Сейчас во всех храмах РПЦ читается молитва об избавлении от коронавирусной инфекции... и я тоже её читаю, когда служу. За послушание Священноначалию.

Но, честно сказать, я бы её не читал... Коронавирус - это милость Божия к нам! Его можно даже поцеловать )) Жаль, что он до сих пор не выделен ))

Многое стало открыто: кто верующий, а кто нет. Оказалось, что... не все верующие...
Многие священники подчинились безбожникам и стали «стерилизовать» лжицу. Многие миряне, испугавшись заражения, оставили Христа и Его Церковь. А для нас недостойных (это я про себя) появилась маленькая возможность проявить свою веру. Чуть-чуть пострадать за Христа. Разве это не милость Божия к нам?!!!

«Δόξα τω Θεώ πάντων ένεκεν!» - слова Вселенского учителя святителя Иоанна Златоуста перед смертью.

Прекращайте лукавить! Этическая проблема...

Вакцинирование абортивными вакцинами - разве это этическая проблема? как пытаются многие празднословить... Кто вам такое сказал?!

Это не этическая проблема, а вероисповедальная!!! Это вопрос догматический. Вероисповедальный! Аборт - жертва сатане. И вкушение от сатанинской жертвы есть вкушение идоложертвенного! Причем тут нравственность? Все, вкушающие от сатанинской жертвы - посвящаются сатане. Это - дьявольская инициация! Это не нравственный грех, а догматический! Это отречение от Христа. Прекратите лукавствовать.
Это не просто грех, а вероотступничество!!!

4-й канон Седьмого Вселенского Собора.

Сего ради, аще усмотрено будет, что кто-либо ради истязания злата, или инаго чего, или по некоей своей страсти, возбраняет служение, и отлучает кого-либо из своих клириков, или заключает честный храм, да не будет в нем Божией службы: таковый, и на безчувственные предметы устремляясвое неистовство, по истине есть безчувствен: и должен подвержен быти тому, чему подвергал другаго, и обратится болезнь его на главу его (Пс.7:17), яко преступника заповеди Божией и апостольских постановлений. Ибо заповедает и Петр верховный апостол: пасите еже в вас стадо Божие, посещающе не нуждею, но волею, и по Бозе: ниже неправедными прибытки, но усердно: ни яко обладающе причту, но образи бывайте стаду: и явльшуся пастыреначальнику, приимете неувядаемый славы венец (1Пет.5:2-4).

Толкование канона.

Поступая иначе, архиереи погрешают против предписания Св. Писания, которое приводит и настоящее правило и которое им повелевает, чтобы пасли стадо Божиею "не нуждею", т.е. руководствуясь земными делами или страстью сребролюбия, но "волею и по Бозе", а именно, будучи проникнуты любовью к Богу и ближним, каковая любовь побуждает нас делать все честно и с доброю волею, "ниже неправедными прибытки, но усердно, не яко обладающу причту", но подавая пример стаду; и если так будут поступать и вести себя, то "явльшуся пастыреначальнику", приимут неувядаемый славы венец (1Пет.5:2,3,4). - 2) Другой вид симонии, о которой говорит настоящее правило, состоял в том, когда некоторые епископы, опять из низкой корысти, якобы для наказания, которое они измышляли, но которое ничем не могло быть оправдано, распоряжались затворять храмы в некоторых местах, чтобы не было в них священнодействий. Этим, говорит правило, они только устремляли свое неистовство на бесчувственные предметы, а через то лишали молитв и святых жертв многочисленный народ. То, что говорит здесь правило, было бы некиим видом interdictum locale, который широко распространен был на западе во второй половине средних веков и который некоторые епископы на востоке самовольно, как видно, по крайней мере в VIII веке, хотели ввести и здесь по отдельным местам [10]. Против этого беспорядка говорит настоящее правило и осуждает виновных словами из 7-го псалма (ст.17), да обратится "болезнь" их на главу их.
(Еп. Никодим Милаш).

http://pagez.ru/olb/227.php?id=383