January 25th, 2021

  • rex_net

Человек и/или другие животные



Вот послали нас на днях на вакцинацию от работы в Москве с коллегами. Съездили. Разумеется, отказались вакцинироваться. Заодно прихватили с собой кипу бумаг, которые получили правдами и неправдами, и которые собственно нам предлагали там подписать. Эти врачи, которые делают вакцинацию, всяческими манипуляциями стараются отвлечь внимание от прочтения этих бумаг, и чтобы мы поскорее их подписали.

Collapse )

От спиртования лжицы к каннибализму!

Тут некоторые мои знакомые обратили внимание на... глаза тех священников, которые спиртуют лжицу при причащении. У них у всех - одно и тоже в глазах! Смертный грех хулы на Святого Духа непременно находит отражение во взгляде. Неслучайно говорят, что око - зеркало души. Такой же один тяжёлый взгляд у всех каннибалов... Кому интересно, посмотрите в яндекс-картинках.

Вопрос догматический.

Возможно ли использовать зло для творения добра? Например, убивать нерождённых младенцев, для дальнейшего лечения (или профилактики) живых людей? Для православных христиан ответ очевиден. Как можно кому-то жить за счёт смерти других?!

Однако этот вопрос не столько нравственный (этический), сколько вероисповедальный (догматический). Добро имеет свою природу, а зло - нет. Зло в волеизъявлении, а добро в природе. Следовательно, никакой «необходимости» для добра зло из себя не представляет. Зло - не есть основа или платформа, на которой только и должно проявляться добро. В онтологическом смысле добро есть, а зла нет. Добро, таким образом, никак не нуждается во зле и не связано с ним.
Признание же за злом необходимости существования для творения дел добра есть ничто иное, как учение древних гностиков, для которых оба эти понятия относительны, неразрывно связаны и онтологически тождественны. «Не будет зла - не будет и добра» - вот их девиз. По сути дела, это то самое учение древних николаитов, которое Господь осудил в Откровении самым решительным образом. Отсюда происходят и оправдание предательства Иуды, и всех прочих мерзостей падшего человечества...

Только Господь может промыслительно по домостроительству попускать зло для дальнейшего его посрамления и возвышения и торжествования добра. Но и при этом зло остаётся злом, не превращается в добро, и нераскаянные его носители осуждаются вечным огнём.

Теперь по поводу, так называемого, «меньшего зла».
Что «лучше», умереть от эпидемии, оставаясь православным христианином, верным Христу и Преданию Церкви? Или соучаствовать в бесовском жертвоприношении Молоху абротированных младенцев и последующим вкушении от их плоти и крови, но при этом оставаясь невредимым от коронавируса? Что из себя представляет «меньшее зло»: смерть первая или смерть вторая? Пусть для себя это решит каждый...

А вы вообще знаете, что такое догматика, прежде чем такое заявлять?! Тов. Легойда?

«Вопрос отношения к эпидемии коронавируса не является догматическим, поэтому он не может и не должен разделять Церковь, – отметил Владимир Легойда.

https://spzh.news/ru/news/77125-vopros-otnoshenija-k-covid-ne-mozhet-i-ne-dolzhen-razdelyaty-cerkovy--legojda

Как это недогматический, когда ответные действия на коронавирус изменяют Священное Предание Церкви?!!!

Изменяется древний святоотеческий обряд преподания Святых Христовых Тайн, которой однозначно отражает догматику Церкви. Изменяется обряд иконопочитания: запрещается целовать крест и иконы. Что в свою очередь изменяет догмат иконопочитания, утверждённый 7ВС. Изменяется нравственное богословие: христианская любвь, заповеданная нам Христом, подменяется её суррогатом - «социальной ответственностью». Вакцинация, несущая в себе абортивный материал, соделывает причастившихся ей соучастниками бесовского жертвоприношения младенцев. По сути дела посвящает сатане. Это тоже - не догматика?!

«следовать всем предписаниям священноначалия, не подвергать друг друга угрозе заражения, использовать средства защиты – это наш общий христианский долг».

Разве это не изменение нравственного богословия Церкви? Где у свв. отцов что-нибудь подобное? Не «Христос посреде нас», а два метра - разве это не вероисповедальный вопрос? И здесь нет догматики?!!!

А, может, всё гораздо проще. У Легойды и ему подобным нет веры?