December 13th, 2020

Мерзость пред Богом!

В РПЦ не нашли оснований для введения одноразовых ложек при причастии

Митрополит Иларион считает, что введенных из-за COVID-19 мер безопасности для религиозных мероприятий достаточно. К трудностям, мешающим переходу на одноразовые ложки, он отнес невозможность угадать число участников и утилизацию.

Использование одноразовых лжиц (ложек) в церемонии причастия в условиях пандемии коронавируса вводиться не будет. Об этом заявил председатель синодального отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) в эфире передачи «Церковь и мир» на телеканале «Россия 24».

«Что касается каких-либо дополнительных нововведений, таких, например, как причащение одноразовыми лжицами, мне не приходилось слышать, чтобы где-то это употреблялось», — сказал он. Представитель РПЦ считает, что тех мер безопасности, которые были приняты в религиозных объектах, достаточно.

Митрополит также рассказал, что введение одноразовых ложек для причастия связано с рядом трудностей, включая их дальнейшую утилизацию и невозможность предугадать количество участников церемонии, которым потребуются ложки.

«Конечно, мы понимаем, что святые дары сами по себе, плоть и кровь Христовы, не могут быть источником заражения, <...> но, с другой стороны, мы сознаем, что не можем обезопасить священные сосуды, в которых хранятся или при помощи которых преподаются святые дары», — сказал священнослужитель. Он также напомнил, что в марте патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Священный синод РПЦ утвердили инструкции, в которых отменено обязательное целование чаши после причастия, а ложка отирается проспиртованным платом либо окунается после каждого причастника в спирт или в горячую воду.

В марте митрополит уже говорил, что в РПЦ обсуждается вопрос о переходе к причастию из одноразовых ложек из-за пандемии коронавируса. По его словам, в церкви решили, что не будут принимать меры в превентивном порядке. «Но если беда коснется России или если она придет в другие страны канонического пространства Русской православной церкви, то, конечно, мы будем на нее реагировать», — заявлял Иларион. После этого в РПЦ разработали инструкцию для настоятелей приходов и подворий. Согласно документу, исключалось целование чаши, креста, руки священнослужителя. Также рекомендовалось регулярно обрабатывать дезинфицирующими растворами иконы, находящиеся в храме, к которым прикладываются прихожане.

В апреле глава синодального отдела РПЦ по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ и член рабочей группы при патриархе Московском и всея Руси Владимир Легойда сообщал, что в связи с распространением коронавируса РПЦ призвала верующих на Пасху (19 апреля) молиться дома и воздержаться от посещения храмов.

https://www.rbc.ru/society/12/12/2020/5fd4cf3f9a79470cf32b6b6d?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

P.S. Моё личное мнение: я считаю, что митрополит Иларион (Алфеев) - новый жидовствующий - не верующий ни в Бога, ни в чёрта. Если я не прав, смиренно выслушаю аргументы в его пользу.

Показатель (рейтинг) по русским монастырям: кто остался верен Христу, а кто отрёкся от святой веры.

Причащают традиционно, без богохульственной «стерилизации», самые главные Русские обители!
Свято-Троицкая Сергиева лавра (сердце Русского Православия), Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь, Свято-Введенская Оптина пустынь, Саввино-Сторожеский монастырь, Московский Свято-Данилов монастырь...

Кто ещё? Продолжите этот список, дорогие братья и сестры!

Нас пытаются запугать?!

Митрополит Иларион (Алфеев) угрожает верным Преданию священнослужителям прещениями?!
А кишка не тонка ли у Вас, владыко, с Богом воевать? ))
Таким как Вы, ещё в 8 веке до Рождества Христова пророк Исаия ответил:

«Страха же вашего не убоимся, ниже смутимся: яко с нами Бог! Господа же Бога нашего, Того освятим, и Той будет нам в страх: яко с нами Бог!»

P.S. Мой Вам совет, уйдите Вы по-тихому, пока Вас на дыбе не повесили... Вам было сказано.
Вы же трус, это духовное противостояние не для Вас. Вовремя уйдите. В этом будет проявлена Ваша мудрость )

Подвижники Православия и коллапс истории.

«Безусловно, мы переживаем самое трагическое время в истории человечества - духовное напряжение достигло высшего накала. Вавилон делает роковой поворот от некогда христианского Рима - к Риму языческому. Этот поворот разрушит Вавилон, ибо духовные смыслы истории исчерпаны. История коллапсирует. Те, кто способны видеть это духовными очами, противостоят энтропии распада, но силы неравны, и привычные структуры и системы сохранить не удастся, но спасти душу не только можно, но и необходимо. Мы будем бороться за нашу свободу, даже если мы преданы и окружены...
«Ей, гряди, Господи Иисусе!»».
(с)

Если и запретят в служении.

За несоблюдение указания Священного Синода по «стерилизации лжицы»...

А на каком каноническом основании? Есть ли такие каноны? Если нет таких канонов, то такое прещение канонически ничтожно. И его можно пренебречь, как несущее.

Св. Никодим Святогорец. Из толкования Пидалиона на 28 Ап.

"Никто не может сказать, что священнодействия, которые дерзнет совершить /в состоянии извержения/ несправедливо изверженный и по этой причине /впоследствии/ оправданный бОльшим собором, должны быть повторены заново как недействительные и небывшие. Поскольку, если бы так, то и сам низверженный по оправдании своем должен бы был рукополагаться заново. Но так как он - по 56-му правилу Карфагенского собора, воспрещающему перерукоположение - не рукопологается повторно, то значит, он обладал потенцией (δύναμιν) священства (хотя бы и не обладал его действием (ενέργειαν) по причине низложения). По этой причине и действия, которые он дерзнул совершить, не должны воспроизводиться. Справедливо низложенный и внутренне (сам по себе, в силу своего недостоинства), и внешне (от собора) утратил действие священства. А несправедливо изверженный - только внешне, а не сам по себе утратил /возможность/ священнодействовать. Можно уподобить, как говорят некоторые, справедливо изверженного художнику, у которого и руки сами собой скрючились, так что он не может ими взять орудия, и сами орудия труда у него забрали. Поэтому если и руками станет шевелить, то всуе пошевелит ими, и делаемое им дело, если и кажется делаемым, то на самом деле является несуществующим по причине как безрукости его, так и отсутствия инструментов. А несправедливо изверженный подобен художнику, у которого руки целы, а орудия труда отняты. Поэтому, когда ему вновь дадут их, он может взять их и работать снова. А если же и прежде, чем ему их дадут, он возьмет их сам по себе и начнет делать свое дело, то дело его будет поистине делом. А безрукий,- т.е. справедливо изверженный,- и прежде, нежели дадут ему инструменты, и после того, как дадут, не может взять их и произвести что-либо при их помощи".