November 20th, 2020

К вопросу о тайных литургических молитвах.

В течение почти двух тысячелетий священники во время богослужений обращались ко Господу, произнося одни молитвы вслух, чтобы их мог слышать весь собравшийся народ, другие же, – те, которые касаются только священнодействующего иерея и Бога, – творя беззвучно, про себя. Эти последние молитвословия стали называться «негласными», «тайными» или – что нам кажется самым удачным наименованием – «мистическими».

Однако сегодня некоторые люди – и из среды духовенства, и из числа мирян – полагают, что все моления священнослужителей должны произноситься вслух. Они утверждают, что безсмысленно читать эти прекрасные молитвы тихо, «тайно от прихожан», уподобляя их зажженной свече, сокрытой под сосудом (см.: Мф. 5, 15). Кроме того, все мы, говорят они, стали «царственным священством» (см.: 1 Петр. 2, 9) и потому имеем право соучаствовать в службе иереев…

Публикуемая ниже статья представляет собой критический анализ такого мнения, убедительно показывая его модернистскую претенциозность, и направлена на защиту традиционной многовековой литургической практики Православной Церкви.

Две священнические награды, которые нужно изъять из списка богослужебно-иерархических наград.

1. Митра.
Это чисто архиерейская принадлежность. Ни в Греции, ни на Афоне, ни в других Поместных Церквах священники митрами не награждаются. Когда-то на Руси Царь награждал своих духовников - архимандритов и протоиереев. Но сейчас Царя нет.

2. Служение литургии с отверстыми царскими вратами.
Это тоже только архиерейская прерогатива. Служение архиерейским чином при отверстых царских вратах не нарушает богослужебного символизма, в отличие от служения священника с отверстыми вратами. И, конечно, «награждать» храмы таким правом никак нельзя, так как напрямую нарушается соответствующее требование Типикона.