November 4th, 2020

Обострение шизофрении.

Поскольку у некоторых, почему-то называющих себя православными, всё же произошло обострение шизофрении: https://philothey.livejournal.com/174872.html То придётся повторить старую запись. Ну, никак не могут угомониться. Теперь от плесневения Святых Даров их глючит.

Можно ли инфицироваться заразной болезнью от Святых Даров.

Мгновенный ответ каждого традиционного православного христианина - конечно нет! Святые Дары - источник жизни и бессмертия, а не заразы и смерти! Это же плоды Древа Жизни!!!

На этом можно было закрыть тему и больше вообще ничего не обсуждать. Но злоба еретиков (по св. Иларию Пиктавийскому), ложно именующих себя православными (лжебратия), вынуждает нас углубляться в богословскую мистику, вести диалог нашими слабыми словами и разумением о вещах неизреченных, о вершинах непостижимых, вставать на опасный путь изъяснения «тайн, которые следовало бы с благоговейной верой сохранять в глубине наших душ». Мы вынуждены давать отпор еретикам, дабы провести чёткую границу между ими и нами - православными христианами, чтобы не иметь с ними ни единой части в их богохульстве и богоборчестве.

Итак, еретики утверждают, что, так как акциденция - «под видом» (физико-химические свойства), хлеба и вина сохраняются после пресуществления Святых Даров, то сохраняется и возможность присутствия или попадания в них болезнетворных вирусов, микробов и грибов. Тем более, известно множество примеров заплесневения Святых Даров у нерадивых священнослужителей. Соответственно эти болезнетворные микробиологические элементы могут попасть в причастника и возбудить в нём ту или иную патологию. То есть, акциденция - «под видом», якобы уже сама по себе предполагает кроме всего прочего и наличие в Святых Дарах вредоносной микрофлоры.

Св. Иоанн Дамаскин в своих философских главах так различает субстанцию и акциденции.
«Субстанция (ουσια) есть нечто самое важное, так как она имеет существование в себе самой, а не в другом. Акциденция (συμβεβηκος) же есть то, что не может существовать в самом себе, а созерцается в субстанции. Субстанция есть подлежащее (υποκειμενον), как бы материя вещей».
То есть, субстанция - это Тело и Кровь Христовы. А акциденция - физико-химические свойства хлеба и вина, которые не существуют сами по себе, но только в субстанции - в Плоти и Крови Христа! И через это имеют постоянную связь с Плотью Христовой. Отсюда невозможно никакое болезненное заражение при непосредственном соединении с Божеством, так как субстанциональные свойства Божества - жизнь и добро, а не смерть и зло. При соединении с Божеством всё освящается. Не только акциденции хлеба и вина, но и лжица, и плат, и сама евхаристическая чаша.

Итак, может ли человек, причащаясь Святых Даров, заболеть и даже умереть? Может. Но от недостойного причащения, как и апостол Павел пишет, от своих грехов, но не от Святых Даров. Кто может когда проследить сколько больных и с какими болезнями причащаются верующие в храме из одной чаши и от одной лжицы? Однако дьякона и священники, потребляющие Св. Дары в конце литургии, не заболевают. Тогда как по ложному рассуждению еретиков, они должны были бы вообще не вылезать из болезней. Но этого на практике не происходит.

Остаётся последний вопрос. Почему же Святые Дары иногда плесневеют? Ведь плесень является следствием жизнедеятельности микроорганизмов? Верно. Только эта микрофлора поражает не человека причащающегося, а Святые Дары. Господь кенотически это попускает, хоть Плоть Его по Воскресении и пребывает нетленна и нестрадательна. И попускает Господь такое ни по какой иной причине, как по нерадивости священника. В чём и нужно каяться на исповеди.

P.S. По сути дела эти нечестивцы исповедуют Христа не только больным, но и заразным! Анафема (трижды).
Виноград

Собрание православных мирян 31.10.2020: Шизоидный психоз и ковидное богословие в России и РПЦ МП

Шизоидный психоз и ковидное богословие: православные миряне дали оценку действий светской и церковной элиты во время «пандемии» коронавируса

Часть 1



История с коронавирусом ярко высветила целый комплекс острейших проблем в Русской Православной Церкви и в системе гос. управления. Жесткие ограничения на участие прихожан в богослужениях под предлогом «опасности заражения» по требованию Роспотребнадзора, «ковидное богословие» некоторых иерархов, являющееся следствием тех же панических страхов, что и у светской элиты, стало угрозой и для Церкви и для государства.

В субботу в Москве состоялось большое собрание православных мирян, которые не согласны исполнять роль безгласных статистов в глобальной ковидафере, устроенной мировой олигархией и их агентурой в органах власти большинства стран мира, в т.ч. и России, которые подмяли в т.ч. и церковную бюрократию. Констатировав серьезные нарушения правил соборности, которые по факту лишили церковный народ права голоса, миряне разобрали «ковидное богословие», а заодно и решения светских властей, с медицинской, юридической, богословской и иных точек зрения –и обратились Президенту и в Совет Безопасности РФ, а также к Архиерейскому Собору РПЦ с коллективными обращениями и конкретными предложениями

Collapse )
Виноград

Собрание православных мирян: Шизоидный психоз и ковидное богословие в России и РПЦ МП. Часть 2.

Шизоидный психоз и ковидное богословие: православные миряне дали оценку действий светской и церковной элиты во время «пандемии» коронавируса

Часть 2

Главный редактор РИА «Катюша» Андрей Цыганов призвал задуматься об истинных мотивах организаторов и операторов «пандемии»:

«У нас сейчас ситуация такая: что те, что другие (церковная власть и светская) – оба в бункере, и непонятно, куда обращаться. При этом власти продавливают новые полицейские меры, и чем дальше, тем больше у нас возникает вопросов. Ложь становится слишком очевидной. Нам говорят о росте количества зараженных, но мы понимаем – если растет число тестов, растет и количество выявлений, а смертность остается на прежнем уровне…
Collapse )