December 16th, 2019

Соборное служение литургии.

В настоящее время существуют две параллельных богослужебных традиции произнесения возгласов при соборном священническом служении литургии. Чисто условно их можно обозначить так: «русская» и «греческая». Русская традиция прерогатирует произнесение возгласов «Мир всем» и всех возгласов евхаристического канона (кроме возгласа «И даждь нам единеми усты...») исключительно предстоятелю. Греческая же традиция предполагает передачу практически всех возгласов сослужащим священникам; даже возглас «Приимите, ядите» может говорить один священник, а «Пийте от нея вси» - другой... Тем более, передается возглас «Мир всем». Кстати, и у нас при соборном архиерейском служение такое допускается. Вопрос: как правильно?
Насколько мне известно, у католиков до Второго Ватиканского собора вообще соборных служений не существовало (за исключением архиерейских хиротоний). Служил только один священник (или епископ), как образ Христа. Один Христос - один и образ Христа - священник (или епископ). И все произносил один. В православном же литургическом богословии священник представляет собой не столько образ Христа, сколько служителя и предстоятеля Церкви. А Церковь, как известно, состоит из множества священников и мирян. Следовательно логичным становится поочередное произнесение всех возгласов сослужащими священниками, включая даже и установительные слова анафоры. Тем более, что установительные слова согласно литургике Православной Церкви представляют собой лишь анамнезис (воспоминание), а не тайносовершительную формулу. Видимо здесь вопрос не просто той или иной традиции, а более глубокий. Кто совершает литургию: Христос или Церковь? Хотя они и мистически не отделимы...